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“平阳沙门释法显”是我国东晋著名高僧、旅行家和佛经翻译家。为到印度求取完备的戒律，他从长安出发，沿陆路西行求法，到达北印度，历游佛教圣地，并从海路漂泊返程，在崂山登岸，前后14年，游历30多个...12日在临汾举办“山西临汾法显纪念馆奠基仪式暨法显学术座谈会”。
会议诚邀专家学者拨冗与会，并请百忙中撰写相关论文或发言提纲，于10月1日前发至会议组委会电子信箱。会期内食宿以及往返旅费与论文...
【佚名】
|座谈会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/07483113738.html
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引言
基于对佛教概念和术语“法”的理解，我们可以看到这个概念和术语如何能够将不同的意义——道德教条、本体论、认识论和伦理学——整合为一个有机统一体，以及它如何构织出一个关于理解、觉悟、实践和转化的哲学系统，并因此被认为颇具哲学的深度。尽管“法”这个术语，由于对不同参考资源的运用而被解释为很多不同的意义，在以下或暗指或明示的阐述中，仍然存在一个共同的意义纽带：作为事物最终本性的“法”，作为...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10212837315.html
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“心”“法”之间——从太虚对佛教考据学的态度看现代佛教的诠释困境 华东师范大学觉群佛教文化研究所 唐忠毛 太虚“人生佛教”的目的，就是要使佛学与现实人生结合起来，最终使佛学与社会各个领域融通...佛菩萨立场有异。” 在与印顺的争论中，太虚通过其“共不共法”的判教思想，进一步指出仅仅强调“人乘”和“世间解脱”，而忽视出世间的“菩萨乘”和“大乘法不共法”是不对的。在此，表面看来太虚主要强调的是其...
唐忠毛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20531663001.html
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2009年5月24日，台湾佛法山第三道场花莲茶禅精舍成立仪式在花莲举行，旨在引领大众亲近佛教，推广茶道教学，借茶话“禅”，借茶说“法”。
佛法山开山宗长圣轮法师在台有机耕作种有机茶近二十年，倡导“植树抗暖化、有机救地球”的理念。
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/05444781282.html
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讲解“浅谈三皈依的修法”，吸引了一百多位居士的参加。 三皈依指“佛皈依”，“法皈依”，“僧皈依”。 “佛皈依”指人们为了救度自己，彻底弃除“二障”；为了救度别人、获取智慧。“佛皈依”有两个佛身，一为法身，一为色身。法身是佛之意身，指奉法人在成佛之路上获取的智慧资粮色身是佛之具实形体身，指奉法人通过诸如济贫布施等方法获取的福德资粮。 “法皈依”是佛陀的教义和前贤大德所遗存的思想。 “僧皈依”是
【佚名】
|华岩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/2207455593.html
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”“法位”是两个专有名词。虽然瑕不掩瑜，一两个字词的误解并不能抹煞智者大师在佛教义学上的整体成就，但是从这个例子可以看出个别字词的误解，连大学问家都难免，何况是一般学者呢？ 语法分析与语义诠释 近日有友人打电话来讨论关于《新雨》之论诤，提到“法次法向”一词的解释并非像张慈田先生所说的“什么时候该修什么法，什么烦恼用什么法来对治”，并告知《万行》杂志有一短文专门谈到这个问题，于是找到这份杂志的第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412953227.html
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情况同时具备了造功德或过失的可能性，这些都是修行的机会。当你觉察到哪儿不对时，就不要去做，如此一来，不论到哪儿，都会与一颗功德之心同在。不论你走到哪儿，聪明和伶俐都会相随，这种“态度”，佛陀称为法的...“加持”的东西喷洒在我们身上。佛法并不是这样的。我所谈的“法”是，会自然且主动看顾好的修行者，并且防止他坠於邪恶之中。这个“法”是安於内心之“法”，此外，对於善恶对错的分际也了然於心。那些从事魔法仪式...
阿姜 查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363444926.html
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大佛寺报道：经云：“法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘即应”。为契合当代众生根机，更好弘扬如来正法，广州大佛寺特成立《法讯》编辑部，现因工作需要，招收一批正知正见护法义工：
1、电脑网站构建、维护、文字输入义工，五名。 2、摄像、摄影、录音义工，五名。 3、具有相当写作水平的通讯员，五名。
报名时间：3月6日—5月6日 联系电话：020-83313870 联系地址...
大佛寺
|广州大佛寺|义工|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1824523394.html
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佛经云：“法不孤起，仗境方生”，值此太平盛世、国泰民安之际，大兴善寺于二零零六年农历四月初一隆重举行了佛祖洞佛像开光法会,法会在全寺僧众和十方善信的佛号声中,功德圆满，使见者闻者同沾法喜，共沫佛恩.
大兴善寺
|大兴善寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0849043925.html
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问：什么叫“我执”、“法执”？为什么要破除“我执”、“法执”？ 徐恒志答：所谓“我执”，是对虚幻不实、五蕴和合的身心，固执是能自在主宰的实我；由于本来无我中，妄生执著，处处以我为中心，便产生了种种烦恼。“法执”是固执一切诸法，以为实有，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭。”由于执著于“我”，便成烦恼障，招感六道流转的分段生死。由于执著于“法”，便成所知障，招
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14561311377.html